送凝上人

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无才日衰老，驻马望千门。
看了你桃腮杏脸花无寒，星眼朦胧不开。魂灵儿飞在五云端，只将这玉体相挨。安排定共宿鸳鸯枕，准备下双飞鸾凤台。今日得同欢爱，把湘裙皱损，宝髻斜歪。
老阿者使将来伏侍你，展污了咱身起。你养着别个的，看我如奴婢，燕燕那些儿亏负你？（旦做住）（末告科）（正旦唱）
晋阳蜿蜿起飞龙，北面倾心事犬戎。
谢得你太山做主，我是他嫡亲骨血，又不比房分的家奴。将骨殖儿亲担的还乡，故走了些偌远程途。你道俺那亲伯父因何致怒，赤紧的打尧婆先赚了我文书。难道不认就罢了？我可也难回去，但能勾葬埋了我父母，将安住认不认待何如？
花果山有山祗，云罗洞有幽微，则听得春风桃李杜鹃啼。俺辞了尊神，趁早行，怕晚了。师父眼慧休愁红日晚，心明何怕黑云迷？
三万六千日有限期，一百二十行无休息。但识破毫厘千里谬，才知道四十九
军师你莫疑惑，其实的去不得，到朝叫，说与圣人知。到朝中说与众□□□，如今年纪近丁七十，染□病疾，提起那排军布□□□痴。常言道，老将会兵机。休休休便提起老将会兵机。老爷，你那拐儿。奶奶，老夫风疾举发，去不得。老将军去不得，□□告回。奶奶，送了军师出去，闭了门。出的这门□，我观此人容貌，不是那有病的。方才拜下去，那两条□□尤如铁柱一般，那老夫人又在旁边说道，老爷，你那拐儿。眉头一层，计上心来，众军校那里。有分付。□众人到这人家去安下，要他男子汉闸草喂马，女人家补衲袄革翁鞋。你说，我是高丽的小军，他家是有钱的，□问他要白米饭，妙嫩鸡儿，冲糯酒儿吃，那一个老子口礼打将去。列位，方才老爷分付，着俺拣这房子打进去，开门，开门。奶奶，又是甚么人在外头叫？不要放他进来。理会得。我每是下高丽的小军，行到这里，天色已晚，借你房子歇息一歇息。男子汉闸草喂马，女人家补衲袄革翁鞋。又要白米饭，炒嫩鸡儿，冲糯酒儿吃。夜晚间又要洗洗澡，槌槌腰，刺刺屁股儿。村弟子孩儿，你是甚么人，这等无礼？待我哄他一哄，你在这里歇息，我闭了门者。奶奶，外面又是甚么人喧嚷？这厮好无礼，待我自去回他，众长官。我这房屋窄小，养不得马，你到别家去罢。放屁！你不肯，打你老子。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
到处干风欠，人将名姓店。道丽春园重长个羲之，豫章城新添个子瞻。
堂堂阵势喊声高，赳赳军卒战鼓敲，重重鞍马征云罩。全在这大将军气势豪，破秦邦定在今朝。廉元帅施《三略》，蔺相如运《六韬》保山河共立勋劳。
穿兔手，落雕材。狭斜衢路共徘徊。流星一点高飞处，笑坐金鞍歌落梅。
且休问你真实，休问咱虚谎，现放着剃胎头收生的老娘，则问他谁是亲娘，谁是继养？我是孩儿的亲亲的亲娘，这孩儿是我的的亲亲的亲儿，是娘的心肝，娘的肚子，娘的脚后跟，那一个不知道的！怎瞒得过看生见长的街坊。你合毒药，谋死员外，也是我脏埋你的？这毒药呵，你平日里预收藏，暗暗的倾下羹汤。明明是你下这毒药在汤儿里，怎赖得我？怕你不去偿命！这的是谁药死亲夫呵要将性命偿。你畅好是不良，送的人来冤枉。则普天厂大浑家那里有你这片歹心肠！
我终久是个死，这里有一口井，不如投入井中死。呀！
大风吹打雨水斜着飘进望海楼，壮丽的景观应该用华美的辞句来夸赞。风雨过后潮水平静江海碧澄，时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。
北风寒冷猛吹到，大雪飞扬满天飘。你和我是好朋友，携起手来一块跑。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快出逃。北风呼呼透骨凉，大雪飘飘白茫茫。你和我是好朋友，携起手来归他邦。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快逃亡！没有红的不是狐，没有黑的不是乌。你和我是好朋友，携手乘车同离去。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快逃出。
⑥孩儿，是上对下的通称。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
骊山在今西安市的东北，阿房宫的西面，现有当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达南阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。紧接着六七句说：“至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢，都变做了土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。

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