秋怀十首末章稍自振起亦古义也其一○

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古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
席地赏残红。少驻孤蓬。一春不奈雨和风。雨自无情风有恨，花片西东。
故人一去无期约。尺书忽寄西飞鹤。西飞鹤。故人何在，水村山郭。
谁家明镜飞空，海天绀碧浮秋霁。西风淡荡，纤云卷尽，小星疑坠。宇宙冰壶，襟怀玉界，飘然仙思。炯灵犀一点，蟾辉万丈，长相射、清清地。
想着你那日辰，那时分，我胡吃了三推六问，着我似拽车的驴马同尘。想着你喂惜的情，草料的恩，我怎肯背槽抛粪。君子不念旧恶，这也不必提起了。请你个老哥哥远害全身。则咱这义的到底终须义，大夫也，你那亲的原来则是亲，我怎做的有喜无嗔？
俺一家儿祭赛你个城隍增福威灵，奇童皆是俺二神之功也。保护的俺十三岁蒙童，金榜上标名。吾神又将小女桂花，配与奇童为妻。则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。想当初都只为这个刘弘，腾云驾雾，直至天庭。奉上帝敕令，特来增福延寿也。您两个奏上帝把咱家寿增，保举的俺辈辈儿峥嵘。圣贤那。量这一个愚鲁的鲰生，无德无能，俺一家儿礼拜磕头，感谢神明。则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天祜。则为你行尽仁义礼智信，今日个保全你那妻财子禄寿。
上花台，落红沾满绿罗鞋。谁家庭院秋千外，兰麝裙钗。我闲将笑口开，也待了芳春债，何处把新诗卖。无情蝶怨，不饮莺猜。
三娘听拜咨启，在边廷习学武艺，要归无计，料想着他身不由己。待老汉送将他孩儿，便知他行藏在何处？
海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？
那里发付这殃人货，势到来如之奈何？若是楚国天臣见了呵，其实难回避，怎收撮。令人，快与咱装香案迎接者。咱一下里相迎，你且一下里躲。
9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
⑥春风面：春风中花容。
梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
词通常上片写景，下片抒情。本词上片写景由远至近，由大至小，景已写足。不想转入下片不仅仍写景，而且仍写山，但一反上片的写山之“形”而转写山之“神”，连用三个立意新颖、构思别致的比喻：“似谢家子弟，衣冠磊落：相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”可见稼轩的磊落胸怀，用典取事驱遣自然，语既超旷，意又平和，新奇健雅，韵味无穷。最后，以景结情：“新堤路，问偃湖何日，烟水漾漾?”似问非问，姿态、情韵已完全具备了。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到终南山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。

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学习了，不错，讲得太有道理了

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大佬牛逼，学习了

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好好 学习了 确实不错

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