春词二首

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前有溪河拦路，如之奈何？
浩气还太虚，丹心照千古。
，劝进还传阮籍词。
哎哟！正值着这冬寒天色，破瓦窑中又无些米柴。眼见的冻死尸骸，料没个人瞅睬。谁肯着半掀儿家土埋，老业人眼见的便撇在这荒郊外。兀的那老两口儿，比及你在这里叫化，相国寺里散斋哩。你那里求一斋去不好那？多谢哥哥。元来相国寺里散斋。婆婆，去来，去来。老的也。俺往那里叫化去？
玉嵯峨高耸神京，峭壁排银，叠石飞琼。地展雄藩，天开图画，户判围屏。
自家张鼎是也。奉相公台旨，与我三日假限，若问成有赏。问不成呵，教我替刘玉娘偿命。张鼎，这是你的不是了也。
镜里不堪勋业，纵梦中八翼，不到天墀。看B246间富贵，妻妾笑施施。对青山、千年不老，但梅花、头白伴人衰。严陵路，年年潮水，不上渔矶。
河南独步汴梁城，隐语词源阐姓名。编《好儿赵正》钻空，应使多人敬。宋
放船千里凌波去。略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许。
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
题目浔阳商妇琵琶行
今朝置酒强起，问为谁减动，一分香雪。何事散花却病，维摩无疾。却低眉、惨然不答。唱金缕、一声怨切。堪折便折。且惜取、少年花发。
走了这胡孙，怎肯干罢！道与那叱好生跟寻者。小圣一筋斗，去十万八千里路程，那里拿我！我上树化作个焦螟虫，看他鸟闹。把我媳妇还于本国，我依旧入洞，顶上洞门，任君门外叫，只是不开门。这胡孙走那里去，眼见得只在洞里。也是悔气，这小孩儿也来欺负我。我且出去，看他怎的。兀那小厮，莫不是你奶奶着你来唤我么？胡孙，恁爷爷等你多时也。量你却到得那里！你欺负我？我乃八百万天兵都元帅，我着你见我那三头六臂的本事。兀那那叱，那胡孙又走了。你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形像者。天王见老僧么？我佛何来？老僧特来抄化这胡孙，与唐僧为弟子，西天取经去。休要杀他。这厮神通广大，如何降伏得他？将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。将他压住，老僧画一字。你那厮且顶住这山者。佛啰，好重山也呵。我有小曲儿唱着哩。
眼含四海三江泪。腹纳乾坤天地愁。
⑴上东门：洛阳城东面三门最北头的门。⑵郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。⑷陈死人：久死的人。陈，久。⑸杳杏：幽暗貌。即：就，犹言“身临”。长暮：长夜。这句是说，人死后葬入坟墓，就如同永远处在黑夜里。⑹潜寐：深眠。⑺寤(wù)：醒。⑻浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就像江河一样浩浩东流，无穷无尽。⑼年命：犹言“寿命”。⑽忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。⑾更：更迭。万岁：犹言“自古”。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。⑿度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。⒀被：同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今嘉茂弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
：陶潜：即陶渊明。卧龙：指诸葛亮。该句末尾作者小注云："语意本辛弃疾。"辛弃疾词《贺新郎·把酒长亭说》："看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。"浔阳：今江西九江。陶潜是浔阳柴桑人。这里代指陶潜。松菊：陶潜性喜松菊，有很多咏松菊的诗，这里喻指陶潜的孤高性格。梁甫：即《梁甫吟》，古乐府曲名。《三国志·蜀志·诸葛亮传》："亮躬耕陇亩，好为梁甫吟。"骚：指屈原的《离骚》。这里是说陶潜兼具诸葛亮与屈原的关心现实和对现实愤郁不平的思想感情。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
也提到“醉乡”：“三径虽鉏客自稀，醉乡安稳更何之。老翁更把春风碗，灵府清寒要作诗。”怀中之趣，碗中之味，确有可以匹敌的地方。词中用“恰如”二字，明明白白是用以比喻品茶。其妙处只可意会，不能言传。这几句话，原本于苏轼《和钱安道寄惠建茶》诗：“我官于南（时苏轼任杭州通判）今几时，尝尽溪茶与山茗。胸中似记帮人面，口不能言心自省。”但作者稍加点染，添上“灯下”、“万里归来对影”等字，意境又深一层，形象也更鲜明。这样，作者就将风马牛不相及的两桩事，巧妙地与品茶糅合起来，将口不能言之味，变成人人常有之情。
这首词作于宋哲宗绍圣二年，作者从齐州知州贬为亳州通判之际，是一首咏物之作。作者通过对梅花的色、香、形的描写，赞美梅花的骨中香彻与别有情致。上阙：写梅花如雪的颜色与透骨的清香。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。

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